弘扬儒家廉政思想 提高领导干部拒腐防变能力
邢修凤
当前，我国正处在社会经济、政治、文化体制的深刻变革之中，社会意识形态领域呈现出各种社会思潮相互交错、相互激荡的复杂局面。这也对新时期的廉政文化建设提出了新的更高的要求。在这样的时代背景下，我们有必要以马克思主义为指导，进一步审视传统儒家廉政思想，取其精华，去其糟粕，并赋予其崭新的时代内涵和鲜明的时代特色，以提高领导干部拒腐防变能力为突破口，推动反腐倡廉工作深入开展。
1、深化民本思想，从疏浚内在的精神源头上反腐倡廉
儒家思想注重道德、礼教、仁义，要求人们自觉遵从真和善，是典型的人文主义、以人为本，而不像西方宗教那样追求虚无飘渺的偶象和神灵。这一思想虽然从根本上说是为封建统治阶级服务的，但其精神实质是以人为本的。如何处理好“官与民”的关系，是从政道德建设的核心问题。“官为轻，民为重”这个以人为本的从政理念，实际上与我们党全心全意为人民服务的宗旨也是不谋而合的。领导干部只有心怀百姓，才能产生为百姓解决实际问题的原始冲动、内在动力。为官一任，带好一片，造福一方，在这一方面，有很多值得我们学习的楷模。像周恩来、焦裕禄、孔繁森等等。
2、提升道德修养，从树立正确的理想信念上反腐倡廉
作为一个人，应该注重修身立德；作为一个为官之人，还应该学会“先做人后做官”。在此基础上，通过树立和坚守远大志向来实现自己的人生追求。孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”这句话强调了一个人立志和守志的重要性。对于当代中国共产党人来说，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这是最崇高的志向，是最崇高的人生追求。但是，有一些领导干部包括少数高级领导干部，没有经住发展市场经济、对外开放的考验，在金钱、美色等的引诱下，放弃了共产主义的理想信念，一步一步地走向了腐化堕落的深渊。这样的事实给我们敲响了警钟：做人的基本道德不能丢，共产党人的理想信念不能忘。否则，就一定会走上邪路。“不恒其德，或承之羞”，总有一天，不得不承受由此招致的奇耻大辱。
3、养成节俭习惯，从注重个人的生活细节上反腐倡廉
《中庸》中孔子所说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”上层的道德好比风，百姓们的言行表现好比是草。风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。所以我们各级领导干部一定要率风气之先，垂道德之范，充分发挥表率作用。不仅要在本职岗位上带头贯彻党的路线、方针、政策，当好人民公仆，而且要在日常生活中带头勤俭节约、艰苦奋斗，用实际行动为共产党员的形象增添光彩。作为领导干部，必须要强化公仆意识、节俭意识和自律意识，保持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，保持共产党人的清廉本色，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制享乐主义和奢靡之风。尤其是对自己的言行举上要“慎独”、“慎微”，把个人的生活细节纳入廉洁从政的重要方面。
4、强化法纪观念，从敬畏庄严的党纪国法上反腐倡廉
孔子在解读易经时说：“存雷震,君子以恐惧而修省。”“恐惧修省”就是一种敬畏意识，或者通俗说就是一种“居安思危”的做人准则。各级领导干部如果能常怀敬畏之心反躬自省，就能头脑清醒、远祸避害、安享人生。对领导干部来说，党纪国法防线是必须坚守的“警戒线”，是不能碰的“高压线”。当前，我国正处在体制转轨和社会转型的关键时期，手握权力的领导干部更是各种“糖衣炮弹”进攻的目标，如何管住自己，坚守党纪国法防线，是新时期广大领导干部面临的一个重大考验。
5、大兴廉洁之风，从积极主动的舆论导向上反腐倡廉
儒家廉政思想中，把仁爱、礼义、民本、廉政、节俭、法度等理念作为修身养德和治国安邦的重要法则，并倡导以民为本、以礼为重、以廉为要、以俭为荣的良好风气，使我国古代廉政文化得以传承和发扬。尤其对廉政官员的颂扬褒奖，对贪腐官吏的讽刺鞭挞都旗帜鲜明而且大张旗鼓，使我们对于谦、包拯、海瑞等清官和严嵩、和坤等贪官妇孺皆知。所以当前应该加强对廉洁之风的大力倡导，对廉政文化的大力弘扬，从积极主动的舆论导向上反腐倡廉。尤其要大力宣传正面典型，大力弘扬新风正气，为推进反腐倡廉建设创设标杆，营造良好环境。
总之，儒家廉政文化中的许多优秀成果，到了今天仍未丧失它的理论光辉，只要我们善于发掘、总结，以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理作指导，“濯去旧见，以来新意”大胆地批判、继承中国传统儒家廉政智慧中一切合理的、有益的因素，使之内化为我们领导干部的廉政意识，时刻告诫自己，作为人民的公仆，就应该全心全意为人民服务，为祖国、为人民、为党的事业艰苦奋斗、无私奉献，就一定能获取人民的信任，得到人民的支持，从而建成一个政治清明、干部清廉、社会清新的廉洁社会！
（作者：湖南临澧县委党校校长）